Политика и этика Аристотеля

Политика и этика Аристотеля
Философия
реферат
15
2018
RUB 525
525р.

Нажмите, чтобы зарегистрироваться. Работа будет добавлена в личный кабинет.

Введение 3
. Политика Аристотеля 4
I. Этика Аристотеля 10
Заключение 13
Список использованной литературы 15

Политологическое и экономическое научные сообщества рассматривают государство как особую форму политической организации общества, отличающуюся централизованным управлением, властными отношениями. Для политологов государство выступает основным центром политической власти, а экономисты описывают государство как центр власти экономической.
В политологии принято следующее понимание понятия «государство». Государство есть социально-политический институт общества, включающий в себя суверенную территорию, ряд правовых норм, совокупность органов и учреждений власти, многочисленные экономические связи. Имеющийся территориальный аспект приводит к тому, что термин «страна» и термин «государство» употребляются как синонимичные. Однако важно подчеркнуть, что государство – это совокупность формирующих и регулирующих поведение индивида институтов и правил, а также иерархически организованная структура, четко следящая за соблюдением данных правил.
Значимость государства для социума подчеркивал Аристотель, который много внимания уделял исследованию особенностей политических взглядов Аристотеля.
Целью работы выступает исследование политики и этики Аристотеля.
Задачи работы:
1. Рассмотреть политические воззрения Аристотеля.
2. Проанализировать этическую концепцию Аристотеля.
Методы исследования: описательный, метод анализ текста.

Политические взгляды Аристотеля изложены в философском труде «Политика», в котором нашли свое отражение вопросы рассудительности, политической практичности, практического разума. Аристотель полагал, что воспитательные возможности государства ограничены, в его ведении находятся лишь этические добродетели.
Следовательно, в «Политике» Аристотель рассуждает об этических добродетелях, а также о рассудительности, справедливости, благоразумии, мужестве.
Аристотель полагал, что главным условием счастья является следование данным добродетелям. Аристотель отмечает, что «добродетель не вредит тому, в ком она пребывает» . Ведь «от прочих животных человек отличается тем, что имеет сознание о добре и зле, о справедливом и несправедливом.
По мнению Аристотеля, общим благом можно считать справедливость. Поэтому ключевой целью политики должно стать достижение всеобщего блага, однако реализовать такую цель крайне сложно.
Политику следует принимать во внимание тот факт, что человеческая природа испорчена, и страсти обуревают человека. Исходя из этого, достаточной будет способность гражданина повиноваться законам и властям, в этом будет состоять его ключевая добродетель, что освобождает политика от приложения большого количества усилий для воспитания нравственно совершенных граждан .
Этим отличается программа-минимум политики Аристотеля, а программа-максимум разрабатывалась философом для правителя, так как для умения властвовать необходимо обладать не только добродетелями гражданина, но и добродетелями человека. Властные полномочия следует передавать только нравственно совершенному правителю.
Метод политики как науки у Аристотеля – метод анализа, ведь «каждое дело должно исследовать в его основных самомалейших частях» , что применительно к политике означает анализ государства, выяснение, из каких элементов оно состоит.
1. Айрапетян В.В. Философская система Аристотеля и его учение о добродетелях // Научное сообщество студентов XXI столетия. Общественные науки: сб. ст. по мат. XLII междунар. студ. науч.-практ. конф. № 5(41). – М.: РГГУ, 2015. С. 28-33.
2. Аристотель. Избранные труда. – М.: Просвещение, 2011.
3. Василенко С.Ю. Философское наследие Аристотеля. – М.: АСТ, 2015.
4. Давлетов А. М., Миннигалеев И. Р., Назаров Т. З. Социальная философия Аристотеля // Молодой ученый. – 2016. – №27. – С. 839-841.
5. Зубов В.П. Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия. – М.: Изд-во АН, 2016.
6. Евстигнеев К.Ю. Политические учения Античности и Средних веков. – М.: Пресс-бук, 2014.
7. Кечекьян С. Ф. Учение Аристотеля о государстве и праве. – М.-Л., Изд-во АН, 2016.
8. Куманецкий К. История Древней Греции. – М.: Высшая школа, 2012.
9. Орлов Е.В. Аристотель о началах человеческого разумения. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2013.
10. Орлов Е. В. Философский язык Аристотеля. – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011.
11. Уколова В.И., Маринович Л.П. Аристотель. – М: Просвещение, 2015.