Современное мусульманское право

Современное мусульманское право
Право
реферат
11
2018
RUB 525
525р.

Нажмите, чтобы зарегистрироваться. Работа будет добавлена в личный кабинет.

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Мусульманская правовая семья 4
Глава 2. Доктрина как функция развитие современного мусульманского права 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11

Актуальность работы определяется тем обстоятельством, что религиозные правовые системы занимают особое место в общей системе мировых правовых систем. В отличие от светских правовых семей, религиозные правовые системы сложились уже давно и, несмотря на бурное развитие цивилизации в той или иной степени, воздействуют на государство и право современных стран. Это в полной мере относится и к современному мусульманскому праву, которое относится к религиозной правовой семье.
Среди российских правоведов, которые посвятили значительную часть своих исследований религиозным правовым системам, включая мусульманское право, можно отметить научные работы Марченко М.Н., Рассказова Л.П.
Предмет исследования – особенности востребованного в настоящее время во многих странах мира мусульманского права. Цель работы – провести правовой и исторический анализ возникновения и функционирования мусульманского права. Для указанной цели, необходимо решить ряд задач:
– дать оценку особенностей религиозной правовой системы;
– исследовать источники и основные положения мусульманского права.
Методологическую основу исследования составили общенаучные методы: метод научного анализа, метод сравнительного правоведения, метод системности исследуемой теме.
В качестве источников исследования, использовались научные труды и публикации отечественных авторов по теории и истории государства и права, учебная литература, иные научные публикации.
Структура работы определена поставленной целью и основными задачами. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.
Главной особенностью мусульманского права является то, что оно до настоящего времени является государственной религией многих ближневосточных государств, а мусульманское правосудие основано на нормах шариата и положениях фикх.
В соответствии с догмами ислама, именно Аллах открыл для мусульман правильные нормы поведения и довел их до всех и до каждого, через своего посланника – Мухаммеда. Главной основой и источником мусульманского права, является Коран. Но он не используется при толковании мусульманского права, и в практике применения.
Имея самую тесную связь с философско-религиозной системой ислама, мусульманское право как система определенных юридических норм сложилась не сразу. Вначале своего развития, юридические и иные нормы поведения практически не различались – мусульманская догматика (богословие) и правоведение очень тесно переплетались. И это положение сохранялось до середины X в., когда мусульманское правоведение отделилось от мусульманской догматической теологии.
1. Абдуллаев Э.Э. Философско-религиозные основы и особенности мусульманского права. Социально-политические науки. 2014. № 1. С. 33-34.
2. Абдуразаков А.А. Мусульманское право в контексте современных политических процессов в мире // Юридическая наука. – 2017. - № 1. – С. 8-9.
3. Рассказов Л.П. Возникновение и развитие мусульманского права и его основных источников. Влияние вестернизации на правовые системы мусульманских стран и исламизации на страны романо-германской и англосаксонской правовых семей. Научный журнал КубГАУ, 2015 № 111. – с. 11.
4. Сюкияйнен Л.Р. Совместим ли шариат с современным российским правом? // Право: журнал Высшей школы экономики. - 2014.- № 3.- С. 23.