Учение Цицерона о праве и государстве

Учение Цицерона о праве и государстве
Философия
реферат
25
миит
2018
RUB 525
525р.

Нажмите, чтобы зарегистрироваться. Работа будет добавлена в личный кабинет.

Введение 3
1. Учение Цицерона о государстве 5
1.1. Теории возникновения государства 5
1.2. Формы государственного устройства 8
2.Идеи государственного устройства Рима в произведениях Цицерона 11
2.1. Политические воззрения Цицерона 11
2.2. Идеал государственного деятеля по Цицерону 12
2.3. Учение Цицерона о развитии общества и его правовой системы 14
3. Истинный закон по Цицерону в становлении общества 16
3.1. Место естественного права 16
3.2. Основа правовой системы и ее законов в учении Цицерона 17
3.3. Влияние правового учения Цицерона на современную правовую науку 20
Заключение 23
Список используемых источников и литературы 25

Для римского общества время поздней республики (последняя треть II – I вв. до н.э.) стало кризисным периодом, так как происходила смена интеллектуальных элит, трансформировалась привычная, полисная система моральных ценностей, наблюдалась борьба за власть. Многочисленные гражданские войны сопровождали переход к единоличному правлению, отказ от традиционной схемы государственного управления. Поэтому Цицерон и его современники серьезно задумались над тем, как сохранить прежнюю сенатскую республику с гармонией трех элементов управления: консулов (монархического элемента), сената (аристократического элемента), комиций (народного элемента). Кроме того, важно было понять, какими качествами должен обладать человек, чтобы быть способным реализовать этот замысел. Философская концепция Цицерона стала оригинальным решением поставленных перед интеллектуальной элитой задач.
Актуальность темы реферативного исследования объясняется социально-культурным значением сочинений Цицерона, которое состоит в том, что они обогатили историю этической и политической мысли прогрессивными идеями, оказавшими влияние на последующие века. Как справедливо заметила Брагова А.М., переработанная Цицероном стоическая концепция нравственно-прекрасного, адаптированная к моральной системе общества в Древнем Риме, не осталась незамеченной его последователями, например, Сенекой [1, с. 13]. Кроме того, учение Цицерона – это образец высокой гражданской позиции мыслителя, истинного патриота, обеспокоенного судьбой государства.
По мнению Браговой А.М., к I веку до н. э. поли¬ти¬че¬ская кон¬цеп¬ция в целом была сформирована древними греками (Архи¬том, Гипподамом, Геро¬до¬том, Фукидидом, Платоном, Аристотелем, Полибием и другими) [2, с. 93]. Она представляла собой классификацию государственных форм с выявлением лучшей – смешанной. Для Архита смешанная форма сочетала в себе черты простых форм (царской власти, правления лучших граждан, народ¬ной власти). Гипподам, как подчеркивал Утченко С. Л., соотносил прочность законов со смешанным устройством, имеющим черты монархии, аристократии и демократии [12, с. 97].
Геродот типологизировал виды политий, Платон и Аристотель привели его учение в систему. Платон считал удачным смешение царской и народной власти, что имело место в Магнезии. Аристотель придавал значение сочетанию демократии и олигархии.
В Риме так¬же были созданы политические учения. Грималь П. указывает на то, что Катон в сочинении «Начала» дает сравнение государств, имеющих разные формы правления [4, с. 299-300]. Политическая теория Полибия содержит классификацию форм правления, вклю¬чаю-щую в себя как правильные, так и извращенные. Из пра¬виль¬ных форм наилучшей для Поли¬бия является смешанная.
Вместе с тем это «иноземное» влияние Цицерон как патриот Рима и практический политик стремился соединить и согласовать с собственно римскими традициями в области государственно-правовой практики и политико-правовой мысли, с самобытной историей римского государства и права, с реальной обстановкой.
1. Брагова А.М. Марк Туллий Цицерон об идеальном гражданине и государстве: автореф. … канд. ист. наук. – М.: 2005. – 20 с.
2. Брагова А.М. Понятие «государство» в сочинениях Цицерона // Самарский научный вестник. Вып. 1 (14). – 2016. – С. 93-97.
3. Брагова А.М. Цицерон о законах идеального государства // ΣΧΟΛΗ. Выпуск 4. 1. – Новосибирск, 2010. – С. 32-41.
4. Гри¬маль П. Цице¬рон. – М.: Моло¬дая гвар¬дия, 1991. – 544 с.
5. Егоров А.Б. Античная демократия и римская политическая система // Вестник СПбГУ. Сер. 2. – 2009. – №4. – С. 34-46.
6. Егоров А.Б. Римское государство и право. Царский период и эпоха республики. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. – 173 с.
7. Ковалев С.И. Марк Туллий Цицерон // Письма Марка Туллия Цицерона к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту. Т. I, годы 68-51. – М.-СПб.: Издательство Академии Наук СССР, 1949. – С. 387-402.
8. Лапырёнок Р.В. Эволюция понятий optimates и populares в произведениях Цицерона // Studia historica. Вып. V. – 2005. – С. 76-88.
9. Львов А.В. Проблема идеального гражданина в античных социально-политических учениях: Аристотель, Цицерон: дис. … канд. юрид. наук. – М., 2000. – 203 с.
10. Строгецкий В.М. Законы XII таблиц и особенности развития гражданского права (ius civile) в Риме // Из истории античного общества. – Вып. 7. – Нижний Новгород: ННГУ, 2001. – С. 133-137.
11. Утчен¬ко С. Л. Кри¬зис и паде¬ние рим¬ской рес¬пуб¬ли¬ки. – М.: Нау¬ка, 1965. – 288 с.
12. Утченко С.Л. Политико-философские трактаты Цицерона («О государстве» и «О законах») // Марк Туллий Цицерон. Диалоги. – М.: Научно-издательский центр «Ладомир»-«Наука», 1994. – С. 153-174.
13. Федоров Д.А. Социально-философские воззрения Марка Туллия Цицерона: дис. … д-ра ист. наук. – СПб., 2018. – 755 с.
14. Цицерон М.Т. О государстве. О законах / Пер. с лат. В.О. Горенштейна; Прим. И.Н. Веселовского, В.О. Горенштейна; Послес. С.Л. Утченко. – М.: Академический проект, 2016. – 249 с.